Les pierres d'angle : à quoi tenons-nous? / Chantal Delsol
Langue : français.Pays : France.Publication : Paris : Les Éditions du Cerf, DL 2014, cop.2014Description : 1 vol. (257 p.) ; 22 cmISBN : 978-2-204-10187-5.Dewey : 128, 22Résumé : La 4e de couverture indique : « A quoi tenons-nous ? Quelles sont nos "pierres d'angle", ces principes auxquels nous sommes attachés presque à notre insu ? La dignité humaine, la conscience personnelle, le projet d'amélioration du monde, la quête de la vérité : certains voudraient nous faire croire que ces pierres d'angle sont nées par génération spontanée. Et pourtant elles ne peuvent se déployer que dans un terreau préparé. C'est bien de l'héritage judéo-chrétien qu'elles proviennent, de ce monde de la personne, de l'espérance, de l'universel auquel nous appartenons. Ainsi, la fin actuelle de la chrétienté, si elle traduit le terme d'une puissance, ne signifie aucunement la fin du christianisme, lequel représente toujours l'inspirateur principal de ceux-là mêmes qui cherchent à le broyer. On ne se défait pas de soi. ».Bibliographie : Notes bibliogr. en bas de pages.Sujet - Nom commun: Personne (philosophie) | Valeurs (philosophie) | Valeurs sociales -- Aspect religieux | Christianisme et civilisation -- 20e siècle | Sécularisation (théologie) Autres catalogues : BnF/SUDOCType de document | Site actuel | Cote | Statut | Date de retour prévue | Code à barres | Réservations |
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886.VAR.146 Impasse Adam Smith | 886.VAR.147 La double pensée | 886.VAR.148 Témoins du futur | 886.VAR.149 Les pierres d'angle | 886.VAR.15 Contre la nouvelle philosophie | 886.VAR.150 Esprit et liberté | 886.VAR.151 De la destination de l'homme |
Notes bibliogr. en bas de pages
La 4e de couverture indique : « A quoi tenons-nous ? Quelles sont nos "pierres d'angle", ces principes auxquels nous sommes attachés presque à notre insu ? La dignité humaine, la conscience personnelle, le projet d'amélioration du monde, la quête de la vérité : certains voudraient nous faire croire que ces pierres d'angle sont nées par génération spontanée. Et pourtant elles ne peuvent se déployer que dans un terreau préparé. C'est bien de l'héritage judéo-chrétien qu'elles proviennent, de ce monde de la personne, de l'espérance, de l'universel auquel nous appartenons. Ainsi, la fin actuelle de la chrétienté, si elle traduit le terme d'une puissance, ne signifie aucunement la fin du christianisme, lequel représente toujours l'inspirateur principal de ceux-là mêmes qui cherchent à le broyer. On ne se défait pas de soi. »