Dieu est-il écolo? L'écologie est aujourd'hui présentée par ses détracteurs comme une «nouvelle religion». Et si les climato-négationnistes mettaient le doigt sur une question centrale: celle de l'arrière-plan théologique qui sous-tend nos conceptions de l'humain, du vivant et du rapport entre les deux? Pasteur et militant écologiste, Stéphane Lavignotte tente ici de saisir les racines théologiques de la crise écologique. Il montre en quoi deux millénaires de judéo-christianisme ont instillé dans notre vision du monde l'idée d'une humanité supérieure à la nature, au reste du vivant. Mais la religion des terrestres ne se réduit pas à son versant anthropocentriste. De François d'Assise au Pape François, en passant par Henry David Thoreau et Jacques Ellul, une théologie chrétienne plus souterraine est venue nourrir l'écologie. Alors, Dieu est-il écolo? La réponse est éminemment complexe: l'avenir de l'écologie, démontre Lavignotte, se joue aussi au niveau de nos imaginaires.