000 02934cam a2200373 4500
001 37769
005 20210210202347.0
010 _a978-2-246-85741-9
_bbr.
_d18 EUR
020 _aFR
_b01600211
033 _ahttp://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb44439225d
035 _a(FrLyOP)37761
035 _a(FrPBN)FRBNF444392250000004
073 0 _a9782246857419
090 _a37769
099 _tMONO
100 _a20151026d2015 m y0frey50 ba
101 0 _afre
102 _aFR
105 _a||||z 00|y|
106 _ar
181 0 _601
_ai
_bxxxe
181 _602
_ctxt
_2rdacontent
182 0 _601
_an
182 _602
_cn
_2rdamedia
200 1 _aComment les rabbins font les enfants
_bTexte imprimé
_esexe, transmission et identité dans le judaïsme
_fDelphine Horvilleur
210 _aParis
_cBernard Grasset
_dDL 2015
215 _a1 vol. (209 p.)
_d21 cm
300 _aBibliogr. p. 203-205
330 _aA l'heure des replis communautaires et des identités figées, que signifie appartenir et transmettre ? Contrairement à ce qu'affirment tous les fondamentalismes, la transmission d'un héritage ne doit pas être une réplication à l'identique. Elle dépend d'une infidélité partielle, garante de surgissements inattendus, aujourd'hui comme hier.Mariant filiation et rupture, la tradition juive ne se renouvelle qu'en étant bousculée et nourrie par sa rencontre avec d'autres ; cela implique l'ouverture à l'Etranger, ainsi que l'ouverture au Féminin. Cet ouvrage est donc d'abord un plaidoyer pour une « religion matricielle » qui, à la manière d'un utérus, est un lieu de fertilisation. Les textes sacrés eux-mêmes y sont fécondés par des lectures inédites.Illustrant brillamment cette vision ouverte de la religion, Delphine Horvilleur revisite, loin des interprétations convenues, quelques épisodes fameux de la Genèse, notamment Adam et Eve, Caïn et Abel, l'histoire biblique des premiers parents et des premiers enfants de l'humanité. Elle montre aussi sa capacité à repenser les grands problèmes contemporains à partir de la tradition rabbinique. Trois thèmes sont successivement abordés : Comment, selon le judaïsme, se fabriquent un parent, une identité et un désir, c'est-à-dire la possibilité d'enfanter l'avenir.Procédant avec clarté et humour, citant aussi bien Emile Ajar et Amos Oz que la Genèse et le Talmud, elle conclut son livre par une analogie entre le Texte et le Féminin, dotés d'une même capacité de croître et de multiplier.
_2éditeur
606 _314632617
_aTransmission intergénérationnelle
_311965510
_xAspect religieux
_313318429
_xJudaïsme
_2rameau
606 _312041592
_aDéveloppement de la personnalité
_311965510
_xAspect religieux
_313318429
_xJudaïsme
_2rameau
676 _a296.74
_v23
700 _316687120
_oISNI0000000408616002
_aHorvilleur
_bDelphine
_f1974-....
_4070
801 0 _aFR
_bFR-751131015
_c20151026
_gAFNOR
_hFRBNF444392250000004