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200	1		_aMaître Eckhart _bTexte imprimé _fÉlisabeth Boncour
214		0	_aParis _cQue sais-je ? _dDL 2021
214		3	_a58-Clamecy _cImpr. Laballery
215			_a1 vol. (127 p.) _d18 cm
225			_aQue sais-je ? _ephilosophie _x0768-0066 _vn° 4202
300			_aBibliogr. p. 123-126
330			_aEckhart de Hochheim est sans aucun doute l'un des auteurs du Moyen Âge le plus lu, essentiellement pour ses sermons allemands. Le Maître séduit, fascine, enthousiasme. Parce qu'il a subi un procès pour hérésie, on fait facilement de lui le chantre d'une spiritualité universelle, incomprise d'un magistère aux vues étroites et bornées ; un guide spirituel, libéré des dogmes sclérosants et affranchi du langage de l'Université. De fait, premier dominicain à prêcher en langue vernaculaire, Eckhart invente un langage et des mots, use de métaphores et d'images afin de transmettre au public peu averti qui était le sien – notamment les béguines – une pensée précédemment déployée dans le latin scolastique. Malgré tout, sommes-nous encore vraiment capables, nous modernes, de pénétrer ainsi cette œuvre dense, difficile, exigeante ? Peut-être si, aujourd'hui comme hier, on admet une présence en nous qui, sans cesse recouverte par nos penchants et nos faiblesses, nous rappelle que l'absolu n'a pas déserté la création. Une présence que Maître Eckhart appelle Dieu.
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600			_311901535 _aEckhart _bJohannes _f1260?-1327? _312042895 _xCritique et interprétation _2rameau
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686			_2Cadre de classement de la Bibliographie nationale française
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