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200	1		_aMoïse l'insurgé _bTexte imprimé _fJacob Rogozinski
214		0	_aParis _cles Éditions du Cerf _dDL 2022
214		3	_a58-Clamecy _cImpr. Laballery
215			_a1 vol. (388 p.) _d20 cm
225			_aPassages
300			_aBibliogr. p. 371-380. Index
330			_aQui était Moïse ? L'histoire de la sortie d'Égypte n'est-elle qu'une légende ? Pourquoi la Bible le présente-t-elle comme un lépreux né d'un inceste dans une tribu maudite ? Grâce aux découvertes les plus récentes des historiens et des archéologues, il est possible d'explorer le noyau de vérité du récit de l'Exode. Un soulèvement a eu lieu en Canaan dans l'Antiquité. Il a donné naissance à une société sans roi et sans État, dont les lois sont hospitalières aux étrangers, favorables aux asservis, aux exclus. Cette insurrection n'aurait pas été possible si un homme surnommé Moïse n'avait pas introduit un dieu étranger, un dieu qui ne sanctifie pas le pouvoir des rois, mais soutient les opprimés dans leur combat pour la justice. L'enquête se centre alors sur le dieu de Moïse afin d'élucider la genèse du monothéisme. Ce n'est pas seulement l'histoire de l'Exode qui est interprétée ici de façon originale, mais aussi le sacrifice d'Abraham, l'Alliance, le bouc émissaire, le messie. On en vient alors à se demander si le monde de Moïse, un monde affecté par une crise dévastatrice, ne ressemble pas étrangement au nôtre et si la promesse d'émancipation portée par ce récit ne nous est pas aussi adressée. Professeur à la faculté de philosophie de Strasbourg, Jacob Rogozinski est l'auteur de plusieurs livres (sur Artaud, Derrida, la chasse aux sorcières, le djihadisme…) traduits en de nombreuses langues. Ses recherches sur la question de l'émancipation et la philosophie de la religion l'ont amené à s'intéresser à la figure de Moïse.
410		0	_034243512 _tPassages (Paris. 1986) _x0298-9972 _d2022
600			_317005935 _aMoïse _cpersonnage biblique _2rameau
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